Lo Spirito Santo che il Padre manderà… Lui vi insegnerà ogni cosa (Gv 14,26)

Nel Vangelo di questa domenica Gesù dice: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui”. Si, accade proprio questo. Dio “abita” la nostra esistenza in modo stabile e con la Sua presenza conferisce pienezza ad ogni nostro frammento di vita. Non c’è esperienza: di dolore o di gioia, di fallimento o di successo, di condivisione o di isolamento, a cui Egli sia estraneo. La nostra vita, allora, non è più il luogo dove ci gestiamo da soli. Questa presenza cambia tutto.
La nostra storia individuale diventa proprio per questo “un luogo di pace”. Certo, questa pace non deve essere scambiata con la placida tranquillità di chi si sottrae ai conflitti della storia, per salvaguardare la sua incolumità. Tutt’altro! Questa pace resiste anche in mezzo alle lotte e alle persecuzioni, ai contrasti e ai rifiuti. Non una pace costruita sulla fuga dagli impegni pratici e concreti, ma la pace di chi avverte di poter godere in ogni istante della presenza di Dio nella sua vita, perché riconosce l’azione costante e imprevedibile dello Spirito Santo nella storia.
E’ lui il nostro “avvocato”, il “consolatore”, colui che ci fa ricordare la parola di Gesù, ci insegna a leggerla e a metterla in pratica. Non c’è angolo della terra in cui non si possa essere raggiunti dal suo soffio divita. Egli ci ammaestra nel segreto del cuore, ci suggerisce scelte coraggiose, ispirate all’esempio di Gesù, ci sottrae alle seduzioni e agli idoli accattivanti di ogni tempo, salvaguardando la nostra libertà.
Per tutte queste ragioni non c’è alcun motivo di turbamento, di paura, di scoraggiamento. Qualunque cosa avvenga Egli è accanto a noi.

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Le mie pecore ascoltano la mia voce (Gv. 10,27)

Chi è il cristiano?

Se ne sentono tante al proposito: credenti non praticanti, praticanti non credenti, cultori del fai-da-te, affezionati al supermarket del sacro e delle devozioni, ricercatori assidui del miracoloso, appassionati dell’esoterico. Tutti si dichiarano cristiani.
Il Vangelo di oggi sembra fatto apposta per andare al cuore della domanda: chi è veramente il cristiano? Gesù si presenta come il buon pastore, i suoi seguaci come le pecore.
“Ascoltare”: verbo così difficile da praticare, con il prossimo ma anche con Dio. Sono in tanti ad affermare di “parlare con Dio” nei più diversi momenti della loro giornata (ma particolarmente nel bisogno). Quanto ad ascoltare la “voce di Gesù” le cose vanno ben diversamente. E invece Gesù comincia proprio da lì, dall’ascolto. Il cristiano è uno che “ascolta la sua voce”.
“Conoscere”: si tratta di una conoscenza che nasce da una relazione d’amore. Non è il “Dio ti vede” che generava paura, piuttosto lo sguardo pieno di benevolenza che Gesù offre a ciascuno di noi.
“Seguire”: verbo di movimento, che implica distacco dalla situazione in cui ci si trova per andare dietro a Gesù fidandosi di lui. L’esatto contrario di chi ha bisogno di “idoli” per sentirsi tranquillo. Non si tratta di portarsi dietro un qualche amuleto nell’illusione di far viaggiare Dio con noi. E’ proprio il contrario: noi seguiamo Gesù, il Figlio di Dio, anche quando la sua strada passa per sentieri impervi.
Ascoltare, conoscere, seguire: tre verbi di relazione, ma non di una relazione qualsiasi. Questa relazione cambia la vita. Ecco chi sono i cristiani.

Caravaggio – Incredulità di S. Tommaso

Nostro fratello Tommaso (Gv 20,19-29)

Tommaso era un tipo di buon senso. Per lui quando uno è morto, è morto. Inutili le assicurazioni degli altri discepoli, il loro racconto minuzioso dei fatti: “Abbiamo visto il Signore!”. Avevano persino mangiato con lui.
Otto giorni dopo la prima visita, Gesù ritorna. Stessa sceneggiatura: i discepoli radunati, le porte chiuse, “Pace a voi”! E’ come se Gesù dicesse: “Pace a te, Tommaso”. Infatti sembra che sia tornato solo per l’incredulo, che aveva bisogno di vedere con i suoi occhi, di toccare con le sue mani.
Tommaso non è un interlocutore passivo: discute, contesta. Per questo, forse, ci è simpatico; è portavoce della nostra razionalità, dei nostri dubbi. Ma piaceva sicuramente anche a Gesù, perchè Dio non vuole davanti a se dei robot, ma uomini vivi. L’apostolo diffida, eppure il suo cuore è aperto alla fede. Dopo l’invito di Gesù (“Tocca, guarda…”) Tommaso non ha più indugi: si prostra e adora. E’ lui che pronuncia per primo quelle grandi parole: “Mio Signore e mio Dio!” La prima volta che il Signore torna tra i suoi è per la Chiesa: “Come il Padre ha mandato me, anch’io mando voi. Ricevete lo Spirito…A chi rimetterete i peccati…”
La seconda volta torna per Tommaso…e per te. Per te che fatichi a credere nell’invisibile e vorresti saperne di più. Per te che stenti a riconoscere il Signore nel pane, nel vino della messa e in tutti gli avvenimenti della tua vita. Per te che non sei arrivato in tempo agli altri appuntamenti con Dio e credi di essere solo. Per te che sei smarrito, deluso, e hai perso il gusto di fare progetti. E anche per chi, non avendo visto, ha creduto. Per chi apre le porte al Signore che viene e lo riconosce con gioia. A tutti il Risorto ripete: “Pace a voi!”.

Giotto – Ingresso a Gerusalemme

Tutta la folla dei discepoli, pieni di gioia, cominciò a lodare Dio (Luca19,37)

Tutta la folla dei discepoli, pieni di gioia, cominciò a lodare Dio (Luca19,37)
Con la domenica della Palme si ricorda l’entrata trionfale di Gesù a Gerusalemme, qui venne accolto dalla folla che lo acclama come re, agitando fronde e rami presi dai campi.
Il racconto è presente in tutti i vangeli, seppur con alcune varianti. Infatti fra Matteo, Marco, Luca e Giovanni, soltanto quest’ultimo menziona esplicitamente le palme.
In occasione di questa ricorrenza inizia la Settimana Santa, durante la quale si rievocano gli ultimi giorni della vita terrena di Cristo e vengono celebrate la sua Passione, Morte e Resurrezione.
La Domenica delle Palme celebrata dai Cattolici, Protestanti e Ortodossi, cade durante la Quaresima e termina con la celebrazione dell’ora nona del giovedì santo, giorno in cui, con la celebrazione vespertina, si da inizio al Sacro Triduo Pasquale.

Rembreandt – Ritorno del figlio prodigo

Questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita (Luca 15,32)

Il Padre della parabola evangelica è, decisamente, un padre incompreso dai suoi figli. Incompreso dal minore che esige anzitempo la sua parte di eredità. Incompreso dal maggiore che, rimasto in casa, lo considera un “padrone da servire”.
Quali sono i motivi di questa incomprensione? L’amore del padre, un amore eccessivo. Un amore che rispetta la libertà dei figli a costo di dover soffrire per la loro lontananza. Un amore che non smette di attendere il ritorno. Un amore che non fa pensare agli sbagli del passato, ma reintegra nella dignità precedente. Sì, questo amore è proprio fuori dal comune. Una realtà consolante, per chi, in preda alla vergogna, non riesce neppure a immaginare l’accoglienza che gli verrà riservata, e si trova al centro di un’attenzione e di una tenerezza che sconcertano.
Gesù vuole rivelarci il “vero” Dio che rispetta la nostra libertà. Un Dio che ci attende e che ci corre incontro quando torniamo. Un Dio disposto a dimenticare le offese ricevute. Un Dio che si rallegra perché temeva per la nostra “morte”. Un Dio per il quale conta più il futuro che il passato, e quindi non permette che rimaniamo prigionieri dei nostri sbagli. E tutto questo è un motivo valido per fidarsi di Lui e per mettere la nostra vita nelle Sue mani.